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”。为什么自己做对了，别人还总是批评你，责难你呢？你应该这样想：我在多生累劫中种有这个恶因，所以我们应该向他忏悔，而且要把功德回向给他，希望他一心念佛，往生净土。这样，就能破除我执，扩大心量，积累功德...方面来谈：
一、忍辱的重要性及其功德
我们学佛，特别是大乘佛法，就是要自度度人。修菩萨行，上求佛道，下化众生。众生的范围很广，所以，佛教把忍辱列为波罗蜜。“波罗蜜”就是到彼岸。即从生死此岸到达涅槃彼岸...
佚名
|论坛精华|
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穷相,如蚇蠖回圈,如蚕茧自缚.哀哉众生,缔此三界,颠倒不净."凡夫心地染污,所以感得的果报下劣不堪.与"秽士"相对的 "净土"则是诸佛在因位行菩萨道,发净佛国土成就众生的誓愿,於无量劫积累功德所建立的...一切众生的如来法身.众生虽被种种烦恼缠缚,但其如来藏本来清净,功德圆满.众生都有清净的如来藏,所以众生都有佛性,都有成佛的可能.从这一点来说,众生之间并无差别,而是完全平等的.
第三,从万法唯心上...
龚晓康
|佛学论文|因明|五明|
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是大乘佛教菩萨精神的集中体现。佛教认为，做善事可以积累功德，有功德可以得到佛菩萨的护佑，还可以成为今后成佛的“资粮”。而功德可以通过“回向”的方式，予以“让渡”。例如将慈善功德回向十方大众，就意味着一人做好事积累的功德福利，可以通过让渡，而与全体大众分享。因此，“慈悲济世，利益众生”成为佛教徒的行动逻辑。这个“广种福田，自利利他”的功德互惠过程，给予公民实践权利和义务的途径，具有深刻的公民性内涵，...
高虹
|佛学论文|因明|五明|
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供养，并不等于有了功德。真正的功德在于自修其心，礼敬众生。这种看法改变了以往只有布施、造像等才能积累功德、获得福报的传统观点，应该说具有积极的意义。这种“自修其心，礼敬众生”的要旨，正是中国佛教伦理之...布施者和施物这三者的执著，才是真布施，也即真正的行善。但世人则非常关心布施的福报。强调布施对布施者所带来的功德和利益，具有鲜明的功利性，表现出与佛教净心布施的思想差别。
3、八正道与三十七道品
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李英华
|五明研究|
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自他相换，也不但不会让别人的痛苦降临到自己身上，而且还能使自己原先的痛苦立即消失，这就是自他相换的功德。
修自他相换有个至为关键的要点，即不能为了自己积累功德才修这个法，否则动机就已经错了。...观修自他相换。
三、自他相换的功德
在菩提心未生起前，自他相换的修法可用以培养菩提心的生起；当菩提心已经生起后，自他相换的修法可藉以增长、稳固菩提心。
《普贤上师言教》在宣讲自他相换...
阿底峡尊者[耳传] 恰卡瓦尊者[编辑] 慈诚罗珠堪布[讲授]
|修心七要|胜义菩提心|世俗菩提心|
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;为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切”。这是总说菩萨的功德，也是弥陀愿海加被的结果。
“为众生故”是总的前提，是指自己入了涅槃境地，由大悲起用而自然化现...供养十方诸佛，积累无量无边的功德，而开导教化无量众生，把众生一一安立在无上正道中。弥陀愿海恒时加持净土菩萨，圆满这广大的普贤行愿。
这也就是《往生论注》所说，成就菩萨庄严四种功德。“...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110522325713.html
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功德，身上没有钱就认为自己特别穷、特别可怜，也不一定是这样的！
〖因为凡是听闻极乐世界及阿弥陀佛名号的人，往昔必定积累过广大资粮。〗我们在座的人都已经听闻过阿弥陀佛的修法、阿弥陀佛的名号，参加过极乐...连连点头，说“好好好”，但看表情也许是不会去的。其实，佛家根本没有那么多分别，不管你是学显宗还学密宗，只要能积累功德、积累资粮，都应该心向往之，这一点相当重要！
〖因此，依靠众生的善缘与佛陀不可思议的...
麦彭仁波切［著］ 索达吉堪布［译讲］
|净土|
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听受佛法也是如此，现在坐在这里听课，等一会儿下课后，你不可能顿时变成另一个人，但听法的功德不可思议，只要在你相续中慢慢积累，修行就可以一步一步向上。有些人孤陋寡闻，对佛法一窍不通，认为学佛马上要有感觉...释迦牟尼佛的教法，可能一声佛号也听不到，始终处于黑暗当中，但今生依靠善知识的引导和自己的福分，修行虽然不好，可是遇到了佛法，每天可以见到佛像，多多少少念一些佛号，有很多积累功德的机会，得一个人身并不是没有...
麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]
|释迦牟尼佛|释尊|修法仪轨|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/11414932712.html
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疗理百病，积累功德的良药和精神支柱，妇孺皆知，诵持不忘。在藏区，相当一部分人手持佛珠，摇功德经筒，反复念诵六字真言；山间隘道，房前屋后，树间悬挂着书写、印刷在五色布上的六字真言条幅，“大到摩崖石刻，小...
许得存
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173039100.html
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。」 「不亲近愚者，要亲近贤者，供养应受供养者，这是最高的吉祥。 要居住于适合的场所，在前世积累功德，自己要发正确的誓愿，这是最高的吉祥。 要博学、习艺、慎行、善习、爱语，这是最高的吉祥。 ...历史上，自古以来就把它当作有灵验的经文，相信读诵、书写这些经典有很大的功德，即使是现在，锡兰和缅甸使用这些经典的目的也是如此。此类经典称为「paritta」（咒文）。 初学者提要 《经集》中的这...
渡辺照宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443041088.html